21 июня 2024  09:47 Добро пожаловать к нам на сайт!

Русскоязычная Вселенная 

выпуск № 18 от 15 апреля 2022 года

Русскоязычная Грузия

 

Виктория Кейль (Колобова)

 

ФРАГМЕНТ 0113: Плоды Цивилизации, или Мозги на вынос
 
 
Небо и Земля не обладают человеколюбием.
ЛАО–ЦЗЫ. «ДАО ДЭ ЦЗИН»
 
Но даже ужас не заставляет людей помыслить.
Н.К.РЕРИХ. «ХРАНИТЕЛЬ СЕМИ ВРАТ»
 
I
Всё порождающее и всё поглощающее Время не торопится давать вразумительные ответы на главный вопрос об исторической ценности человеческих жизней, исчисляемой в условных единицах “чел“. И очень далеко до объяснения всех явлений природы и событийных “непонятностей“ – когда четыре всадника Апокалипсиса (мор, война, голод и смерть) каждый день продолжают напоминать о себе. Для спасения жизни на Земле, как основы существования мироздания, Церковь не устаёт призывать к открытости взаимоотношений, всеобщей любви и уважению. Другой вопрос: во что следует верить для государственного спокойствия или во спасение собственной души. Кто сказал, что Вторая мировая война закончилась? Она просто продолжилась чередой малых войн и продолжается по нарастающей – пока Земля ещё вертится и есть что делить: острова, газ, нефть, золото, космос... Всё то, что Уинстон Черчилль назвал историческими привилегиями наций в своём итоговом отчёте «Триумф и трагедия», когда на смену
сказочным монархическим особам пришли партийные машины, лоббирующие интересы свободного экономического предпринимательства в духе толпо–элитарного концептуального замысла по принципу “разделяй и властвуй“.*ПЦ00
Мы существуем в информационной реальности фейковых (англ. fake = “подделка“, “фальшивка“) новостей с кибератаками, постправдой гибридных и мусорных войн, бессрочными судебными расследованиями военных преступлений против человечности, с бомбордировками и казнями в режиме реального времени.
Этот мир экологических катастроф и космического туризма обременён повседневными заботами о поддержании социальной устойчивости под прессом глубокого кризиса в условиях неуправляемой миграции, который затрагивает все области существования (здравоохранение, образование, трудоустройство, пенсионное обеспечение, охрана окружающей среды).
Это мир смертельного перформанса и суррогатного материнства, в котором женщины и дети считаются частью движимого имущества, доступного как и роботы–убийцы для купли и продажи на чёрном рынке, трансгендеры указывают в анкетах нейтральный третий пол Х, на (свино)фермах выращивают генетически мутированных доноров человеческих органов и психоделические наркотики соревнуются с искусственно выведенными вирусами. В этом мире очумелых рэперов и гламурных примадонн героин может стоить дешевле хлеба, но никого не удивляют коррупционные скандалы и обвинения в государственной измене бывших президентов и премьер–министров, как и то–что “не действуют свечи, купленные за пределами храма“ (вывеска на входе). 
“Бронетанковые“ политические ток шоу и криминализированные битвы экстрасенсов
стали неотъемлемой повседневной составляющей человеческой жизни за гранью
духовной приниженности. Что не мешает социологам проводить опросы относительно
эмоциональных предпочтений компьютерных программ.
Не так давно в своём новогоднем обращении (2018) к нации бессменный канцлер ФРГ
фрау Ангела Меркель с удивительным оптимизмом призывала к “светлому дигитальному
будущему“, – что перекликалось с установкой, данной в новогоднем обращении
бессменным президентом другой страны: “мы хотим жить в мире, который мы
понимаем”. Идёт ли речь о переустройстве всего мирового порядка – пока неизвестно,
однако обе формулировки идеально подходят для масс–психологии многомиллионного
государства. Кто–то из советских киногероев утверждал, что счастье – это когда тебя
понимают. Но очевидно, что во всеобщем стремлении к счастью каждый понимает его по
своему. Мне тоже хочется чувствовать себя счастливой и жить в мире, которому не ведано
самосознание “слепцов со зрячими глазами“ (И.В.Гёте).
Если на рубеже XV–XVI вв. преобразования в сфере образования и воспитания стали
основой для индивидуализации патриархального образа жизни, – то очередной виток
исторического прогресса должен ознаменовать, по всей видимости, аффективный
социальный подъём электронного рабства от утюгов и чайников шпионов до поголовной
чипизации населения.*ПЦ01
Так что вполне осуществима мечта о тоталитарном
планетарном государстве идеальных трансгуманоидов, с электронным правительством,
электронным обучением, электронной банковской системой и электронным так далее.
Сегодня можно подсчитать и отследить практически всё, включая цвет глаз и финансовое
состояние каждого человека. Продвинутые технологии на зияющих интеллектуальных
высотах современности подсказывают сюжеты расчеловечивания, достойные самых
фантастических триллеров. Дигитализация и массовая миграция способствуют смешению
языков и доминированию английского языка в международном общении, – что привело к
исчезновению 230 языков, и каждые 2 недели приходится вычёркивать по одной идиоме
из 6 000, на которых разговаривает человечество (1950–2012). По сообщению немецкой
комиссии ЮНЕСКО в г.Бонне еженедельно обновляется почти трёхтысячный список
находящихся в зоне риска.*ПЦ02
Зато у немцов появилось новое слово “мэркельн“
merkeln, что означает “ничегонеделание“ или “принятие никакого решения“. Когда
человеческое счастье и свобода соизмеряются деньгами, управление по сглаживанию
общественных и нравственных противоречий настолько затруднено, что намного проще,
по-видимому, взяться за разработку этических основ искусственного интеллекта, чем
разбираться с идеологическим, политическим, экономическим и экологическим
беспределом.
Никого не удивляет, что призовый фонд Федерации компьютерного спорта при
ежегодном рейтинговом доходе игровой индустрии 152 млрд. $ сопоставим только с
многомиллионным Фондом ФИФА. Трое россиян и двое украинцев в возрасте до 20 лет в
составе команды «Spirit team» обставили китайскую сборную на 118 млн. € (2021). Так что
увлечение компьютерными играми приносит молодой российской поросли неплохие
дивиденты (от 40 000 до 100 000 рублей). И несмотря на сопутствующее компьютерному
синдрому сенсорное голодание и пропаганду личностной вседозволенности насилия, в
перспективе секционные занятия при школах по киберспорту. Это значит, что по 
статистике убийство и порно можно увидеть 1000 раз к 3–летнему возрасту и к
совершеннолетию свыше 20 000 убийств.
По данным Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) половина беженцев на планете дети и
подростки. Каждый шестой ребёнок (350 млн.) живёт в зоне военных действий и каждые 7
минут погибает насильственной смертью один ребенок. В опубликованным докладе
ЮНИСЕФ о насилии в отношении несовершеннолетних погибло около 119 000 детей и
подростков младше 20 лет (2015) — из них почти 1/2 в странах Латинской Америки. В
регионах конфликтов на Ближнем Востоке 2/3 подростков от 10 до 19 лет постоянно
рискуют стать жертвой коллективного беспредела. Около 300 млн. детей в возрасте от 2
до 4 лет подвергаются телесному и вербальному насилию со стороны родителей или
заменяющих лиц; около 15 млн. девушек в возрасте от 15 до 19 лет не менее одного раза
подвергались сексуальному насилию.*ПЦ03
Почти 1/2 всех детей школьного возраста в мире (732 млн.) приходится на страны, в
которых не запрещены телесные наказания. Только в некоторых европейских странах (в
том числе в Германии и во Франции) действуют так называемые антишлепковые законы о
воспитании без физического и психологического давления. В то же время независимая
юридическая комиссия во Франции сообщила о более 200 000 подтверждённых случаях
сексуального домогательства в католических епархиях по отношению к
несовершеннолетним и подросткам за последние 70 лет (EURO NEWS 20.01.2022).
Можно понять озабоченность поиском законодательных путей для противостояния
бытовому насилию, когда с ним знакомо 90% российских семей: 80% жертвы – женщины,
20% старики и дети. Международное агентство «Фергана» в Кыргызстане сообщает о
совершении за сутки 32 ала–качуу (похищение невест с целью женитьбы) и 6
изнасилований. Согласно данным профессора университета Филадельфии Рассела
Клейнбаха в год крадут около 35 000 женщин (2004). Так заключается 96% браков
преимущественно в этнической киргизской деревне, которые сочетаются с выкупом от 1
000 $ и выше. В отличие от случаев скотокрадства, легитимные власти никакого
противодействия “романтизированным играм молодёжи“ не оказывают. Несмотря на то,
что похищение невест не было исторически общепринятым, и более того – похитителей
забивали камнями до смерти или сбрасывали с минаретов.*ПЦ04
Немного истории: Когда в середине XVIII в. до н.э. вавилонский царь Хаммурапи
объединил Междуречье, то дал своим подданным законы, которые приказал выбить на
столбе из чёрного базальта, так что они дошли до наших дней. Четверть из 282 статей
были посвящены брачным и внебрачным отношениям и различным преступлениям против
нравственности. Похищение невест и принуждение к сожительству без согласия отца и
матери избранницы каралось смертью; брачные соглашения скреплялись письменным
договором и сопровождались передачей подарков. Спустя примерно 500 лет в
Ассирийском царстве Северного Двуречья древнейшее законодательство ввело
ответственность даже за поцелуй.*ПЦ05
II
По утверждению уполномоченного при президенте РФ по правам ребенка П. Астахова
распад СССР и криминальная революция 80–90–х гг. оставили в память о себе поколение,
которое не понимает, что значит семья. В результате отказа в родильном доме ежегодно
остаются миллионны новорожденных, десятки тысяч детей изымаются из семей при
живых родителях и точно неизвестно – сколько затерялось в пространстве большого
мира.*ПЦ06
Для сравнения: в годы послевоенной беспризорности насчитывалось 678 000
детей–сирот (1945).*ПЦ07
После широкого обсуждения в СМИ двойного самоубийства девочек в Бурятии глава
Следственного Комитета РФ обвинил Интернет в эпидемии детских самоубийств: по
числу суицида среди детей РФ заняла первое место в мире (2014). По данным отдела
экологических и социальных проблем психического здоровья «Федерального
медицинского исследовательского центра психологии и наркологии имени Сербского» на
каждые 100 000 детей в возрасте от 10 до 14 лет приходится 2,5 случаев суицида и 16,3
среди подростков от 15 до 19 лет, – что почти в 3 раза превышает среднемировой
показатель. Случаи шантажа “групп смерти“ среди молодёжи участились после раскрутки
проблемной темы «Новой газетой» в интервью с психологом (2017).*ПЦ08
По результатам исследований взаимосвязи с телерепортажами и статьями первых полос
газет можно судить о психо–социальном здоровье в современном обществе.
Статистические данные (1947–1968) американского социолога Дэвида Филлипса из
Калифорнийского университета показали, что в течение 2–х месяцев после каждой
громкой публикации суицид совершало в среднем на 58 человек больше обычного, – при
этом значимой для имитации способа самоубийства оказывалась не только ситуация, но
также возраст и профессия первого самоубийцы, бывшего или ставшего
знаменитым.*ПЦ09
В начале 80–х прошлого века в Германии во время и после показа телесериала «Смерть
студента» на 175 % увеличилось число самоубийств среди молодёжи в возрасте 15–19 лет
под колёсами поезда в подражание герою сериала. Показ по ТВ год спустя имел те же
последствия. После увеличения в Австрии числа самоубийств в метро «Венский Центр
кризисной помощи» совместно с сотрудниками Венского метрополитена провёл
эксперимент (1987), который показал непосредственную зависимость трагических случаев
на рельсах от сенсационного освещения в СМИ, так что был введён запрет на раздувание
подобной информации.*ПЦ10
Подражательные самоубийства на романтической почве юношеского разочарования,
известные как эффект или синдром Вертера, были названы по одноименному
эпистолярному роману И.В.Гёте «Страдания юного Вертера», когда в конце XVIII в.
повеситься или вскрыть себе вены от любовных терзаний стало хорошим тоном. Волна
самоубийств прокатилась по Европе и России вслед за самоубийством автора теории
относительности полов Отто Вайнингера («Пол и характер» / 1902). В Америке – вслед за
кинозвездой Мэрилин Манро.*ПЦ11
Дискуссионным остаётся добровольный уход из жизни по медицинским показателям
перед неизбежностью мучительного конца. Уголовно наказуемая и осуждаемая
церковниками эвтаназия была законодательно легализирована после Нидерландов (2001) в
некоторых наиболее либеральных странах. В Бельгии разрешена детская эвтаназия (2014). 
«Правила смерти» действуют в 5 штатах США. Становится популярным довольно
спорный так называемый “суицидальный туризм“ – пререгатива Мексики.
Конечно, невозможно исключить географический и экономический факторы (уровень
жизни и медицинского обслуживания, безработица и др.), как и культурно–этнические
особенности отношения к смерти (упование на спасение или вера в перерождение и жизнь
после смерти). Известна своего рода одержимость “гениальным безумием творчества“
(“мания“ mania по определению Платона) – которая из–за ограничение духовной свободы
в условиях общественного “ноостасиса“*ПЦ12 приводит философов, художников,
скульпторов, музыкантов, писателей и поэтов при “ясном намерении“ и “возвышенной
эмоции“ в застенки тюрем и психиатрических клиник, – если только не находится
подходящий крюк – чтобы повеситься, или пистолет – чтобы пустить себе пулю в лоб.
Хотя в греческих полисах самоубийц лишали обрядов погребения и Церковь всегда
проявляла особую суровость к заблудшим душам, – но очевидно, что ни интеллект – ни
элементарная сознательность не наделяют нравственным иммунитетом, когда речь идёт о
защите собственного достоинства. Если исходить из того, что различают три группы
суицидов: скрытые (жажда риска, самоповреждения), истинные и демонстративные, – то к
демонстративным следует отнести Карийское массовое самоубийство политкаторжан как
протест против унизительного наказания, когда высеченная розгами Надежда Сигиде
приняла яд, – после чего был утверждён (март 1893) обсуждаемый в течение 20 лет Закон
об отмене телесных наказаний для ссыльных женщин.
Немного истории: Со времён античности известен наказ Еврипида древним грекам „не
сдаваться в рабство, пока у тебя есть выбор умереть свободным”. По свидетельству
историка и географа Ксенофонта, прошедшего через южную Грузию (400 до н.э.) с 10 000
греческих наёмников во главе с Киром Младшим, кавказские племена оказывали
ожесточённое сопротивление: женщины дрались наравне с мужчинами, и если грекам
удавалось овладеть крепостью, – то не только мужчины оставались в подожжённых
деревяных башнях или бросались в пропасть – предпочитая смерть рабству, но матери
кидали в пропасть своих детей и сами следовали за ними.*ПЦ13
Овеянным исторической героикой остался в народной памяти негласно действующий
сталинский Приказ 227 “ни шагу назад” от 28 июля 1942 (опубликованный в российских
СМИ в августе 1988), который обязывал умереть, но не сдаваться в плен на милость
победителей. Известны массовые суициды среди мирного населения времён Второй
мировой войны по ходу освобождения стран Европы, которые были вызваны паническим
страхом перед насилием, мародёрством и расстрелами, – стихийная власть не требует
никаких доказательств и пострашнее полновластного правителя. Статистика о
покончивших жизнь самоубийством и стихийных народных расправах отсутствует.
Жизнь человека – это единство психологии и физиологии, души и тела. Невозможно
осуществить физическое воздействие и избежать при этом воздействие психологическое
и, наоборот, любое психологическое воздействие всегда будет иметь физические
последствия. Палачами и героями не рождаются – их делает история. Если возвышающее
над обыденной реальностью формальное чувство чести питает иллюзию собственной
незапятнанной жизни, – то внутренняя религиозность обычно не делает различия между 
земным и духовным. К странной миссии угождать абстрактным небесам следует отнести,
по всей видимости, суицидальные атаки смертников. Японские лётчики–камикадзе времён
Второй мировой войны называли себя “воинами божественного ветра“ и жертвовали
жизнями за своего живого бога – Императора Небес Хирохито. Современных террористов,
ведущих святую войну “джихад“ (контр–борьбу с которыми американский президент
Джордж Буш назвал “крестовым походом“), в награду за убийство неверных ожидают
девственные гурии в мусульманском Раю.
III
В отличие от науки и философии – идеология и религия не подвержены сомнениям в
своей правоте и всегда склоняются к произвольной трактовке истин. И как следствие: нет
такой веры, нет такой идеи и не бывает такого заблуждения, которые не могут стать
настолько сильными, чтобы отстаивание их не приходилось искуплять
самопожертвованиями или жертвоприношениями себе подобных. Если отбросить
надуманную
разумность
постоянного
переписывания,
подредактирования
и
подретуширования исторической драматургии как сказанного, так и невысказанного по
религиозным, идеологическим и политическим соображениям, – то легко обнаружить
всевозможные нелепости, нестыковки и ненужности, поскольку понимание чести,
гражданской верности и послушания, характер сопротивления и освободительной борьбы
зачастую меняют свою востребованную значимость. Об этом прекрасно сказано
Максимилианом Волошиным, пережившего “быль царей и явь большевиков“
в
стихотворение «Северовосток», написанном перед приходом советской власти в Крым
(Коктебель / 1920):*ПЦ14
 
Что менялось? Знаки и возглавья.
Тот же ураган на всех путях:
В комиссарах – дурь самодержавья,
Взрывы революции в царях...
 
Садистические дознания и расправы с инакомыслящими – без учёта возраста, пола, расы,
происхождения, положения в обществе, физического и умственного состояния – во имя
укрепления духовности ужасают не меньше, чем во имя утверждения всеобщего равенства
и братства. Воистину: если сложить воедино все благие намерения и “измы“, – то от
жизни едва ли что–либо останется. Так что от священного “дантовского“ поэтического и
философского безумия до двух “полоумий“ экстатической анархии и доктринальной
тоталитарности – сумасошествие стали рассматривать не как медицинский факт, но как
культурный феномен. Притом, что большинство поимённо известных творцов Истории,
которые “пасли своё разумное стадо“, были физически и/или психически ущербными
личностями (с точки зрения среднепринятой нормы).*ПЦ12
Интересна характеристика, данная на суде после фашистского путча (1923) профессором
евгеники Максом фон Грубером ничем не примечательному австрийскому еврею (цитата):
„Лицо и голова низшего типа, полукровка, низкий покатый лоб, безобразный нос,
маленькие глаза, выражение лица не вполне сохраняющего самообладание человека.”
Психоаналитики диагностировали у ефрейтора Адольфа Гитлера импотенцию со 
склонностью к крайней форме мазохизма в виде получения сексуального удовлетворения
от того, что женщина на него мочится или испражняется. Грузинская газета «Вечерний
Тбилиси» опубликовала материал за авторством Леонида Голдфарба*ПЦ15 о трагической
судьбе молодых любовниц поборника семейных ценностей, которых находили мёртвыми.
Застрелилась 20–летняя племянница Анджела Рубаль; выбросилась из окна своей
берлинской квартиры 20–летняя кинозвезда Рената (Рене) Мюллер; англичанка Юнити
Митфорд неудачно пустила пулю в висок и провела остаток жизни парализованной, не
приходя в сознание; после единственного проведённого ночного свидания повесилась
Сюзи Липтауэр; была найдена в лесу зверски изнасилованной и убитой из охотничьего
ружья огненно рыжая красавица Мабели Мессерхорн, танцевавшая обнажённой при свете
факелов в домашнем театре фюрера; сопровождала до бункера и приняла яд атлетически
сложённая Ева Браун, которая ублажала возлюбленного порнографическими
фотосессиями. Как известно, фюрер всю жизнь собирал коллекцию женских открыток.
В общем прослеживается сходство с дегегеративными образами охранников в культовом
фильме итальянского кинорежиссёра Пьера Паоло Пазолини «Сало, или 120 дней
Содома» по книге «120 дней Содома» Маркиза де Сада об агонии фашистского режима в
жанре драматической притчи. Этот страшный фильм, который композиционно повторяет
модель «Божественной комедии» Данте Алигьери: «Преддверие ада», «Круг маний»,
«Круг дерьма» и «Круг крови», был запрещён в “свинцовые семидесятые“ во Франции,
нелегально частями публиковался в Италии и вышел на экраны после убийства
режиссёра–постановщика (1976).
Он был странный человек – коммунист и гомосексуалист, осуждал длинноволосых, не был верующим, но снял «Евангелие от Матфея» и планировал снять «Святого Павла». Историк религии и культуры Мирча
Элиаде назвал лейтмотивом экстремистского творчества Паола Пазолини, на котором
сказалось влияние мирового авторитета Карла Маркса и Зигмунда Фрейда,
противопоставление каннибальского пиршества «Тайной вечере».*ПЦ16 Отжившие
структуры власти, разочарование в идеологических и культурных основах, цинизм и
воинственный имморализм сделали фетиши садизма и садомазохизма легитимными в
массовой культуре под вывеской секса и денег.
Кассационным судом Италии фильм был официально признан произведением искусства,
несмотря на запрет к показу и уголовное преследование по обвинению в распространении
порнографической продукции и растлении несовершеннолетних, поскольку реалистичные
сцены насилия, гомосексуальных совокуплений и сексуальных извращений, связанных с
поеданием экскрементов, были восприняты неоднозначно. Название напоминало о
провозглашении Председателем Правительства, Дуче Фашизма и Основателем Империи,
Его Превосходительством Бенито Муссолини на оккупированной Германией территории
на севере Италии марионеточного государства «Итальянской социальной республики»
или «Республики Сало» (16 сентября 1943 – апрель 1945). Дуче (итал. Duce от лат. dux =
“лидер“, “вождь“) называли Джузеппе Гарибальди во времена объединения Италии (1860–
е), хотя тот никогда себя так не называл. Несмотря на правящего монарха Виктора
Эммануила III, учреждённый титул (1925) позволил Муссолини стать главой итальянского
государства.
Место действия было выбрано не случайно, поскольку в конфискованном у семьи
финансиста Карло Фельтринелли родовом замке на берегу озера Гарда во Фриули 
находилась резиденция Муссолини. Эту виллу наследник богатейшего состояния,
антифашист–гарибальдиец и один из главных спонсоров Итальянской коммунистической
партии Джанджакомо Фельтринелли*ПЦ17 превратил (1970) в террористическую базу
для партизанских действий (GAP) по примеру «Красных бригад» в годы анархической
борьбы за власть ультралевых и правых радикалов, мафии, полиции и неофашистов, – при
том что многие бывшие фашисты продолжали работать в итальянских спецслужбах.
Сегодня знаменитая вилла Фельтринелли принадлежит российскому миллиардеру
В.Вексельбергу. Здесь находится отель «Grand Hotel» с номерами от 1350 € за ночь,
экскурсии по вилле не предусмотрены.
Творческое воображение бывает неудержимо и непредсказуемо, которое берёт на себя
эстетические функции антихудожественной шоковой терапии. Жерар Дессон в статье
«Чем пахнет живопись»*ПЦ18 напоминает о скандальном характере уродливого
творчества Рембрандта позднего периода, которое заслужило весьма сомнительные
комплименты от современников: “это проказа на коже“ или “Рембрандт окунает кисть в
собственные испражнения“. На вершине славы художник неожиданно пишет портретное
полотно «Освежёванный бык» (1655), которое не имело аналогов в европейской живописи
и было воспринято как покушение на нравственные и эстетические ценности. Но Марсель
Дюшамп тогда ещё не выставил в г.Нью–Йорке свой знаменитый писсуар «Фонтан»
(1917) и Пикассо не создал «Гернику» (1937). В программу лондонского симпозиум
«Разрушение в искусстве» (1966) не были включены представления «Театра оргий и
мистерий» Германа Нитша – с музыкой и танцами среди расчленённых трупов животных.
И Михаил Шемякин не искал вдохновение среди освежёванных братьев наших меньших в
своём ателье, чтобы найти спустя десятилетия в мусоре на тротуарах ночного г.Парижа
(2000–2013).*ПЦ19 Когда на выставке в «Институте современного искусства» (1997) Сара
Лукас установила действующий унитаз, который был частью экспозиции, – то несколько
посетителей смогли воспользоваться им на вернисаже по назначению.
IV
Язвительный автор «Путешествия Гулливера» (1704) Джонатан Свифт приписал
идеомании все великие перевороты в государственном строе, философии и религии –
полагая, что в основе любой философской системы, государственной диктатуры и
военной агрессии лежит некое “бешенство“ мысли («Сказка о бочке» АТаlе of а Тub). То –
что
безудержная мечтательность и окрылённость исследовательским интеллектом
порождали – независимо от времени и географии – совершенные системы заблуждений с
печально непредсказуемыми последствиями всеобщего рабства, по всей видимости,
следует отнести к исторической парадоксальности.
Когда в начале ХХ в. в США развернулась борьба с неизлечимыми биологическими и
социальными вирусами за предотвращение рождения слабоумных (аутичных),
глухонемых, слепых и наследственных алкоголиков, – искусственная селекция была
объявлена религией будущего. Однако направленный на планирование семьи и семейную
психотерапию госзаказ по оздоровлению нации обернулся расовыми законами по
стерилизации. Узаконенное искоренение социальных недугов и дурной наследственности
порождало шовинизм в эмиграционной политике по отношению к славянам, евреям,
итальянцам и прочих представителей нездоровых генов. Более того: устранение 
естественного отбора медицинскими средствами, с
учётом ветеринарного опыта
стерилизации, вело отнюдь не к выведению среднестатистической гениальной
посредственности на благо общества, но – к вырождению.
В США в 20–х гг. евгенику преподавали в школах на уроках биологии. Был издан
университетский учебник «Наследственность и её отношение к евгенике» Чарльза
Дэвенпорта (1866–1944) – чикагского профессора, сына видного борца за отмену рабства в
США. Не обошлось без просветительской поддержки со стороны Церкви. Принцип, что
“от тернии не родятся смоквы“ был взят за основу разработанного закона, который
восходит к теории наследственности “расы и крови“ за авторством президента
Стэнфордского унивеситета Дэвида Старра Джордана. При этом под размытые критерии
имбециональности (IQ ниже 70 пунктов) попадали многие политики (Франклин Рузвельт,
Йозеф Геббельс), художники и даже нобелевские лауреаты.*ПЦ20
Вплоть до Второй мировой войны каждая вторая в мире принудительная стерилизация
проводилась в США на гиперактивных подростках в возрасте до 15 лет, слабоумных
дегенератах, эпилептиках, шизофрениках, преступниках рецидивистах, диссидентах,
беременных женщинах с дефектом плода и порождало общество отверженных,
недостойных продолжения жизни. В Северной Каролине операции проводились до
середины ХХ в. (1974). В Калифорнии (2006 –2010) были подвергнуты стерилизации без
разрешения властей 150 заключённых женщин в местных тюрьмах. В штате Тенниси
судья скашивал срок в обмен на добровольную стерилизацию.
Великие учение, как и лжеучения, не бывают достоянием одной социальной группы или
государства. Евгеника не стала исключением. Шведы подвергли стерилизации 63 000
(1934–1971) и в порядке гуманитарной помощи спонсировали в начале 70–х программу
для Индии. Десятки миллионов долларов Индия получила от Всемирного банка на
развитие экономики, что привело к стерилизации 6,5 млн. мужчин. Как оказалось
впоследствие – в основном не говорящих на хинди нацменьшинств (помнится был такой
лозунг “хинди–русо–бхай–бхай“). В начале 90–х на волне борьбы с безработицей и
нищетой прогрессивная селекция настигла индейцев кечуа в Перу. В пятой по
численности населения стране Бангладеше на добровольной стерилизации можно было
подработать от 3,5 до 24 $.
В середине 20–х гг. немецкие учёные, среди которых был и биолог Йозеф Менгеле,
будущий Доктор Смерть Освенцима, получили от Фонда Рокфеллера грант в размере 410
000 $ (4 млн. по современному курсу). Конечно, не все евгеники состояли в национал–
социалистической партии. Но подвинутая в далёкой Калифорнии исключительной
любовью к человечеству борьба за расовую чистоту обрела вторую идеологическую
родину в Германии в образе “белокурой бестии“ истинно арийского происхождения.
Общее веяние времени было с энтузиазмом воспринято в Советской России. Стремление
обрести контроль над телом и психикой (академик Н.И.Вавилов) и создать “высокий
общественно биологический тип“ (партийный функционер Лев Троцкий) – не раба
божьего, но сильного и умного покорителя природы и творца жизни, который способен
“сказку сделать былью“, – вдохновил отечественных учёных (академик Н.К.Кольцов и
др.) на разработки по искусственному зачатию (осеменению) на кафедре генетики
биофака МГУ, которые были противопоставлены буржуазной стерилизации на Первом
собрание «Русского евгенического общества» при Институте экспериментальной
биологии в г.Москве (1920–1929).
В неудержимом стремлении к физическому и интеллектуальному совершенству на смену
евгенике шагнула генная инженерия с новыми заманчивыми перспективами управлять
неосознаваемыми процессами. Примечательно, что вспомогательные репродуктивные
технологии соседствуют с добровольным устранением гендера. Биогенетические
эксперименты по имитации человеческого мозга, о тайнах которого остаётся только
строить догадки, будоражат воображение и воспринимаются как интеллектуальное
приключение. Однако ощущение homo sapiens своего могущества никак не может стать
поводом для оптимизма. Поскольку очень тонкая грань отделяет такого рода
экпериментаторство от амбиционного самодовольства, когда все держатся за свои
карманы счастья. И не стоит обольщаться усовершенствованием человеческой расы с
верой, что если обезьяна могла перевоплотиться в человека, – то для достижения
божественного бессмертия достаточно проделать очередной скачок на пути транс–
эволюции.
От понимания transhumane Данте Алигрьери в «Божественной комедии» (1312) до идеи
“сверхчеловека” Фридриха Ницше в «Книге для всех и ни для для кого» («Так говорил
Заратуста» 1883/1885) – «Всемирная ассоциациация трансгуманистов» (1998)
представляет идеологию “постчеловечества“ (1966) на основе достижений кибернетики и
сверхвысоких технологий. В современном понимании “трансгуманизм“
впервые
встречается у биолога–эволюциониста Джулиана Хаксли («Религия без откровения» 1927
и «Новые бутылки для нового вина» 1957).*ПЦ21
 
Один из вариантов логотипов трансгуманизма
 
Буквальный перевод слова “трансгуманизм“ с латинского trans = “сквозь“, “через“ и
humanitas = “человечность“ как нельзя точно отвечает мировоззренческому рационализму
по фундаментальным изменениям человеческой природы. Основатель «Латвийской
Трансгуманистической Ассоциации» (LTA
2011) признал, что без должной
ответственности это культурно–философское движение становится технофашизмом.
Базирующийся в г.Риге Прибалтийский филиал (2008) известен призывами к сжиганию
церквей и мечетей, хулиганскими акциями в интернете, музыкой индустриал–металл,
пропагандой психотропных средств и лояльностью по отношению к ЛГБТ. 
Искусствовед, член Союза архитекторов РФ Сергей Кавтарадзе в своих размышлениях о
логике, форме и смысле в истории зодчества напоминает о Великом Архитекторе, что
„желание ассистировать Творцу довольно опасно и часто дорого обходится
человечеству. Особенно когда добровольные ‘помощники’ достаточно примитивны,
плохо образованы и стараются для начала упростить мир до уровня собственных
интеллектуальных способностей. И строители утопий, когда они приходят к власти,
и террористы, готовые за власть бессчётно убивать, как правило, исходят из того,
что мир живёт не так, как это было задумано Всевышним или предписано
неумолимыми законами общественного развития, что нужно ликвидировать
неправильных людей или разрушить неправильные творения рук человеческих, дабы
привести мироздание к образцовой схеме.”*ПЦ22
V
Идеи бывают заразительными. Они способны прогрессировать под гипнотическим
воздействием большинства – порождая социальную шизофрению и провоцировать
чрезвычайные ситуации независимо от действующей власти и собственной разумности.
Когда зацикленность на религиозной и идеологической (политической) почве становится
материальной силой, – то требования общего блага способно превратить жизнь людей в
земной ад. По выражению французского философа Поля Мишеля Фуко (1926–1984)
“головокружительная бессмыслица мира и смехотворное ничтожество человека“
превратило безумие неизменных и неумолимых идей в одну из форм самого
разума.*ПЦ23 Впрочем, он всего лишь повторил сказанное замечательным русским
писателем–публицистом Александром Ивановичем Герценым (1847) в повести «Доктор
Крупов» (цитата): „Что бы историческое я ни начинал читать, везде, во все времена
открывал я разные безумия, которые соединялись в одно всемирное хроническое
сумасшествие. <...> Разверните какую хотите историю, везде вас поразит, что вместо
действительных интересов всем заправляют мнимые фантастические интересы;
вглядитесь, из–за чего льётся кровь, из–за чего несут крайность, что восхваляют, что
порицают, – и вы ясно убедитесь в печальной на первый взгляд истине – и истине,
полной утешения на второй взгляд, что все это следствие расстройства умственных
способностей. Куда ни взглянешь в древнем мире, везде безумие почти так же очевидно,
как в новом. Тут Курций бросается в яму для спасения города, там отец приносит дочь
на жертву, чтобы был попутный ветер, и нашёл старого дурака, который прирезал
бедную девушку, и этого бешеного не посадили на цепь, не свезли в жёлтый дом, но
признали за первосвященника. Здесь персидский царь гоняет море сквозь строй, так же
мало понимая нелепость поступка, как его враги афиняне, которые цикутой хотели
лечить от разума и сознания. А что это за белая горячка была, вследствие которой
императоры гнали христианство! Разве трудно было рассудить, что эти средства
палачества, тюрем, крови, истязаний ничего не могли сделать против сильных
убеждений, а удовлетворяли только животной свирепости гонителей? Как только
христиан домучили, дотравили зверями, они сами принялись мучить и гнать друг друга с
ещё большим озлоблением, нежели их гнали. Сколько невинных немцев и французов
погибло так, из вздору, и помешанные судьи их думали, что они исполняли свой долг, и
спокойно спали в нескольких шагах от того места, где дожаривались еретики. Кто не 
видит ясные признаки безумия в средних веках – тот вовсе незнаком с психиатрией. В
средних веках всё безумно. Если и выходит что–нибудь путное, то совершенно
противуположно желанию. Ни одного здорового понятия не осталось в средневековых
головах, всё перепуталось. Проповедовали любовь – и жили в ненависти, проповедовали
мир – и лили реками кровь. К тому же целые сословия подвергались эпидемической дури
– каждое на свой лад; например, одного человека в латах считали сильнее тысячи
человек, вооруженных дубьём...”*ПЦ24
Невозможно не согласиться. Истории известно проявление неумеренной ревности как в
делах идеологических, так и в делах духовных, которое вызывало осуждение как со
стороны Церкви, так и со стороны светской власти. Французский гуманист Мишель
Монтень – пересказывая эпизоды из хроники Нового Света историографа Франциско
Лопеса де Гомара, бывшего духовником обедневшего идальго Эрнана Кортеса (1485–
1547), который по собственной инициативе предпринял завоевание Мексики (1519–1521),
– осуждает конквистадоров, которые подковывали своих коней тяжёлыми золотыми
подковами, за чрезмерную алчность, непомерную жестокость кровавого порабощения и
вероломство под прикрытием служения Господу, что привело к разрушению древней
цивилизации ацтеков, и – задаётся справедливым вопросом (цитата): „Было ли это
свершением правосудия или проявлением религиозного рвения? Разумеется, подобный
путь совершенно не совместим со столь священной целью и, больше того, уводит от неё
в прямо противоположную сторону. Если бы они действительно стремились
распространить нашу веру, они бы сообразили, что способствует этому не завоевание
новых земель, а завоевание душ человеческих; они бы довольствовались теми
убийствами, которые по необходимости приносит война, и не добавляли к ним
истребления всех без разбора, словно перед ними – дикие звери. Они уничтожили столько
людей, сколько можно было уничтожить огнём и мечом, намеренно сохраняя в живых
только тех, кого они хотели превратить в своих жалких рабов для работы на рудниках...
В другой раз они решили сжечь на огромном костре четыреста шестьдесят человек –
четыреста из простого народа и шестьдесят из наиболее знатных сановников той
области, где это произошло, – самых обыкновенных военнопленных. Мы знаем об
этом от самих испанцев, ибо они не только признаются во всех этих зверствах, но и
похваляются ими и всячески их превозносят...”*ПЦ25
 
 
См. гравюры из издания «Кратчайшего сообщения о разрушении Индий» (1552) первого
постоянного епископа Чьяпаса и историка Нового Света Бартоломе Де Ла Касаса. –
Франциско Лопес де Гомар. «Общая история Индии» Historia general de las Indias (1553). 
 
Творимые испанцами бесчинства вызвали возмущение у королей Кастилии. Некоторые
военачальники были казнены и оставшиеся в живых впали в немилость или подверглись
опале. Такой оказалась цена титулованным привилегиям и единоличному праву владения
колониальными поместьями после открытия Христофором Колумбом Америки (1492).
Впрочем, как и завезённым в Европу (1520) ванилю и шоколаду.
Спустя 50 лет в г.Париже с одобрения короля в полночь на День Святого Варфоломея 24
августа 1572 началось массовое убиение кальвинистических протестантов, во время
которого римско–католические “священники бежали по улицами, держа распятие в одной
руке и кинжал в другой“ и призывали никого не щадить: все улицы были заполнены
умирающими. Резня происходила не только в г.Париже. В течение двух месяцев по всей
Франции погибло почти 100 000 гугенотов. Королевским двором были разосланы
провинциальным правителям соотвествующие приказы, но только немногие отказались
повиноваться. Монтморри, правитель Аувергне в центральной Франции, написал королю
Карлу (цитата): „Сир, я получил приказ с печатью Вашего Величества убивать всех
протестантов в моей провинции. Я слишком уважаю Ваше Величество, чтобы поверить,
что это письмо подлинно. Но если приказ подлинный, то да простит меня Бог, я
слишком уважаю Ваше Величество, чтобы подчиниться ему.”
Этические категории Добра и Зла, которые определяют главный смысл пресуществления,
имеют отношение к каждому отдельному человеку, – как и плохо поддающееся
классификации понятие “совести“. Надо испытывать генетически унаследованное или
дарованное свыше неприятие насильнических приёмов, чтобы добровольно отказываться
от выигрышной стратегии силы (и при известных обстоятельствах заведомо идти на
смерть), но не исполнять приказов убивать. День резни был провозглашён праздником и
отмечался как юбилей. Было выдано много индульгенций. Принёсший радостную весть в
г.Рим получил вознаграждение в размере 1000 крон от кардинала Лоррей.*ПЦ26
 
Источники:
 
*ПЦ00 Концепция общественной безопастности «Мёртвая вода» (КОБ) была
рекомендована после парламентских слушаний управленческой элите как легитимная для
самосознания нации (1995). – См. раздел «Мировоззрение»: www . tvoistroi . ru /779 . htm
*ПЦ01 См. Фильмы Галины Царёвой «Как шпионят утюги, чайники и одежда»:
https :// news . rambler . ru / starlife /38816018- rossiyane - vozmuscheny - bezvkusitsey - i - poshlostyu -
ogonka /
*ПЦ02 21 февраля объявлен (2000) Международным днём родного языка. – См. «Fast 3000
Sprachen vom Verschwinden bedroht» (15.02.2012):
https://www.welt.de/kultur/article13870400/Fast-3000-Sprachen-vom-Verschwinden-
bedroht.html
*ПЦ03 См. «НОВОСТИ» (01.11.2017): http://rus.delfi.lv/news/daily/abroad/yunisef-kazhdye-
sem-minut-v-mire-ubivayut-rebenka.d?id=49402935&all=true
*ПЦ04 Екатерина Иващенко. «Украл – изнасиловал – женился. Джигит!» (15.05.2012 ):
http://www.fergananews.com/articles/7366
*ПЦ05 Олег Ивик – общий псевдоним российских литераторов Ольги Колобовой и
Валерия Иванова, авторов ряда научно–популярных книг в серии «История. География. 
Этнография». – См. Олег Ивик. «История сексуальных запретов и предписаний». — Изд–
во «Ломоносовъ» (2011)
*ПЦ06 Альфа. «Холодная, далекая планета». Источник: http://www.chitalnya.ru/work/1577838/
*ПЦ07 Дмитрий Пожарский. «СССР при Сталине – только факты!» –Блоги → Перегляд:
http://politiko.ua/blogpost15457
*ПЦ08 В республиках Северного Кавказа 3–4 самоубийства приходится на 100 000
населения и до 80–70 в ряде регионов Сибири и Дальнего Востока. – См. Наталья
Гранина. «Смерть – это ведь конец всему: Почему по количеству детских суицидов Россия
занимает первое место в мире» (10.11.2014): https://lenta.ru/articles/2014/11/10/death/
*ПЦ09 Jürgen Brunner. «Reinhard Bobach: Der Selbstmord als Gegenstand historischer
Forschung»: http://www.sehepunkte.de/2005/06/8398.html
*ПЦ10 См. О подражательных самоубийствах «Selbstmord als Nachahmungstat»:
http://www.psychosoziale-gesundheit.net/psychiatrie/werther.html
*ПЦ11 Armin Schmidtke, Heinz Häfner. «The Werther Effect After Television Films: New
Evidence for an Old Hypothesis». – См. Журнал «Psychological medicine» (1988–09–01)
*ПЦ12 Термин “ноостасис“ noostasis означает задержку ума в психологическом и
интеллектуальном смысле по аналогии с такрй физиологической аномалией как закупорка
мозговых и кровеносных сосудов: греч. noos = “ум“, “разум“ + sta = от histanai = “ставить
неподвижно“. – См. Михаил Эпштейн. «Методы безумия и безумие метода». – М.
Эпштейн. «Знак пробела: О будущем гуманитарных наук». – М. НЛО (2004)
*ПЦ13 И.Джорджадзе. «История военного искусства Грузии». – Изд–во «Мецниэроба»
г.Тбилиси (1989)
*ПЦ14 См. стихотворение «Северовосток». – М.Волошин. «Стихи о терроре». – Сборник
«Пути России». – Изд–во «ЭХО» (1969)
*ПЦ15 Леонид Голдфарб. «После ночи с Гитлером никто не оставался в живых». – См.
газета «Вечерний Тбилиси» (24–30.09.2016)
*ПЦ16 Мирча Элиаде (1907–1986) профессор Йейльского, Лойольского (Чикаго),
Вашингтонского и Сорбоннского университетов. – См. Беседы с Клодом–Анри Роке
«Испытание лабиринтом». – Журнал «Иностранная литература» №4 (1999)
*ПЦ17 Коммунист, сторонник Троцкого и теории перманентной революции
Джанджакомо Фельтринелли Giangiacomo Feltrinelli (1926–1972) погиб при странных
обстоятельствах – по официальной версии взорвался при подготовке теракта; был лично с
знаком с Фиделем Кастро и дружен с Эрнесто Че Геварой, изображение которого
превратил в мировой бренд, перекупив право у кубинского фотографа Альберто Корда. В
издательстве Feltrinelli Editore вышло первое издание «Доктора Живаго» Б.Пастернака и
автобиография премьер–министра Индии Джавахарлала Неру. (Интересно, что
опубликованные после снятия грифа секретности на сайте ЦРУ 99 документов,
касающихся романа «Доктора Живаго», подтвердили заинтересованность США в
поддержке издания.) – Илья Полонский. «Смерть Освальдо. Как жил и погиб красный
миллионер, друг Че Гевары». – См. «Военное обозрение» (05.05.2017):
https :// topwar . ru /114919- smert - osvaldo - kak - zhil - i - pogib - krasnyy - millioner - drug - che -
gevary . html
*ПЦ18 Жерар Дессон. «Чем пахнет живопись». – Серия «Культура повседневности:
Ароматы и запахи в культуре». – М. «Новое литературное обозрени» (НЛО / 2010)
*ПЦ19 Михаил Шемякин представил 200 работ в новой графической технике на выставке
«Тротуары Парижа» в Мраморном Дворце «Русского Музея»: документальные
фотографии трещин на асфальте, брощенной бумаги, пятен краски, коры деревьев 
воплотились в призрачные видения, фантастические гофманианские образы и
автобиографические сюжеты, прорисованные пастелью и тушью на матовых распечатках
(2000–2013): http :// mihfond . ru / ;
http://rusmuseum.ru/marble-palace/exhibitions/mikhail-shemyakin-the-sidewalks-of-paris/
*ПЦ20 Илья Носырев. «Сверхнедочеловек». – Журнал STORY (рубрика «Версия») № 9–
116 /2018
*ПЦ21 См. Ежеквартальное издание H+Magazine на сайте «Российского
трансгуманистического движения» (РТД 2003): http://transhumanism-russia.ru/
* См. «Что такое трансгуманизм? В будущее по лезвию бритвы»:
https://www.popmech.ru/technologies/390062-armiya-mikrobotov-postroit-chto-ugodno-
kibertehnologii-nashih-dney/
*ПЦ22 С.Кавтарадзе–Тарханов. «Анатомия архитектуры». – См. «Семь книг о логике,
форме и смысле»: https://tech.wikireading.ru/15177
*ПЦ23 М.Фуко. «История безумия в классическую эпоху» (1961). – Издание
«Университетская книга» – СПб. (1997)
*ПЦ24 Небольшой отрывок из «Сочинения доктора Крупова» был впервые опубликован в
журнале «Современник» (1847) со значительными цензурными пропусками. – См.
А.И.Герцен. Повесть «Доктор Крупов» о душевных болезнях вообще и об эпидемическом
развитии оных в особенности. – Сочинения в 9 тт. «Гослитиздат» М. (1955–1958)
*ПЦ25 Мишель Монтень. «Опыты». – См. Главы «О каннибалах» и «О средствах
передвижения». – Избранные произведения в 3–х тт. – Изд–во «Голос» М. (1992)
*ПЦ26 Джон Фокс. «Книга мучеников». – Изд–во «Христианское библейское братство»
(2012).
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
Rado Laukar OÜ Solutions